دار الثقـــــــــافة مــــولود معمــري تيــــزي وزو
AXXAM N YIDLES MULUD AT MΣEMMER N TIZI-WEZZU
MAISON DE LA CULTURE MOULOUD MAMMERI DE TIZI-OUZOU

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AXXAM N YIDLES MULUD AT MΣEMMER N TIZI-WEZZU
MAISON DE LA CULTURE MOULOUD MAMMERI DE TIZI-OUZOU

  • Fête de fin d'année des ateliers de la Maison de la Culture Mouloud MAMMERI de Tizi-Ouzou *lmardi28 juin 2022 : spectacle de musique avec l'atelier de MUSIQUE ANDALOUSE ET ANDALOUSE EN KABYLE **ANSUF YISWEN**
Un auteur...Un livre...Une lecture
12 novembre, 4ème anniversaire de décès du penseur de l'islam, malek Chebel.
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12 novembre, 4ème anniversaire de décès du penseur de l'islam, malek Chebel.

Malek Chebel (1953-2016)



BIOGRAPHIE :

Anthropologue et penseur algérien des religions, Malek Chebel est né en 1953 à Skikda.

Il fait ses études primaires et secondaires en « centre de regroupement » puis obtient son baccalauréat philosophie et lettres arabes.

En 1973, Il entre à l'Université de Constantine, Il est reçu premier de sa promotion pour son mémoire de licence en psychologie clinique

En 1977, il arrive en France et obtient, en 1980, un premier doctorat en psychopathologie clinique et psychanalyse à l'université Paris 7.


En 1982, Malek Chebel obtient son doctorat d'ethnologie à Jussieu, et en 1984 son doctorat de sciences politiques à l'Institut d'études politiques de Paris.


Il exerce et donne des conférences en Europe, dans le monde arabe et aux Amériques : dans des universités en France ; au Maroc ; en Tunisie ; dans plusieurs établissements supérieurs égyptiens ; aux États-Unis; en Belgique et autres pays.


Il décède le 12 novembre 2016 à Paris à la suite d'un cancer

Son œuvre est principalement consacrée à la défense de la liberté sous toutes ses formes, liberté politique, liberté de pensée, de vivre et d'aimer, et de sa place dans l'islam et la culture musulmane. Il dénonce le manichéisme des fondamentalistes, car d'après lui, les islamistes intégristes ramènent la pensée de l'islam au VIIe siècle. Ils veulent faire oublier et effacer l'apport musulman dans le domaine philosophique, ainsi que toutes les réformes et mutations que la religion a connues, au gré de l'histoire et sous l'effet des événements.


PUBLICATIONS :

• Le corps en Islam. PARIS : PUF, 1984
• La formation de l'identité politique. Paris : PUF, 1986
• Le livre des séductions suivi de Dix Aphorismes sur l'amour. Paris : Payot, 1986.

• L'Esprit de sérail, mythes et pratiques sexuelles au Maghreb. Paris : Payot, 1988

• Histoire de la circoncision des origines à nos jours. Éd. Balland, 1992

• L'imaginaire arabo-musulman. Paris : PUF, 1993.

• Dictionnaire des symboles musulmans. Paris : Albin Michel, 1995

• Encyclopédie de l'amour en Islam. Érotisme, beauté et sexualité dans le monde arabe, en Perse et en Turquie. Paris : Payot, 1995

• Psychanalyse des Mille et Une Nuits. Paris : Payot, 1996

• Les symboles de l'Islam, album. Éd. Assouline, 1997

• Préface de Coran, Traduit par Edouard Montet. Paris : Payot-Poche, 1998

• Traité du raffinement. Paris : Éd. Payot, 1999

• Du Désir. Paris : Paris : Éd. Payot, 2000

• Les cent noms de l'amour, avec Lassad Metoui. Éd. Alternatives, 2001.

• Mahomet et l'Islam, Illustré par Yves Beaujard. Paris : Casterman, 2002

• Le Sujet en Islam. Paris : Éd. du Seuil, 2002

• Islam et Libre arbitre, la tentation de l'insolence. Éd. Dervy, 2003

• Dictionnaire amoureux de l'islam. Paris : Plon, 2004

• Manifeste pour un islam des Lumières. Paris : Hachette Littératures, 2004

• Anthologie du vin et de l'ivresse. Paris : Éd. du Seuil, 2004

• L'islam et la raison, le combat des idées. Perrin, 2005

• Le Kama sutra arabe, 2000 ans de littérature érotique en Orient. Pauvert, 2006

• Le Coran raconté aux enfants. Petit Phare, 2006

• L'Islam expliqué par Malek Chebel. Perrin, 2007

• Treize contes du Coran et de l'Islam. Paris : Fayard, 2007

• L'esclavage en terre d'islam. Paris : Fayard, 2007

• Le Coran pour les Nuls, avec Sohaib Sultan. Éd. Broché, 2008

• L'Islam pour les Nuls, avec Malcolm Clark. Éd. Broché, 2008

• Anthologie du vin et de l'ivresse en Islam. Pauvert, 2008

• Sagesses d'Islam. Éd. First, 2009

• Coran (nouvelle traduction). Paris : Fayard, 2009

• Dictionnaire encyclopédique du Coran. Paris : Fayard, 2009

• Les grandes figures de l'Islam. Librairie Académique Perrin, 2011

• Les Enfants d'Abraham. Un chrétien, un juif et un musulman dialoguent. Presses de la Renaissance, 2011

• Dictionnaire amoureux de l'Algérie. Paris : Plon, 2012.

• Changer l'islam : Dictionnaire des réformateurs
musulmans des origines à nos jours. Paris : Albin Michel, 2013

• L'érotisme arabe. Paris : Robert Laffont, 2014

• L'inconscient de l'islam : Réflexions sur l'interdit, la faute et la transgression, CNRS, 2015

• L'islam en 100 questions. Tallandier, 2015

• Mohammed, prophète de l'islam. Robert Laffont, 2015

• J'avais tant de choses à dire encore. Entretiens avec Fawzia Zouari. Desclée De Brouwer, 2017

• Les 100 mots du Coran. Paris : PUF, 2017.

RÉSUMÉ DU JOUR :

"L'islam et la raison, le combat des idées". 2005:
L'ouvrage est consacré aux libres penseurs et aux mouvements représentant le patrimoine intellectuel de l'islam, que l'auteur oppose à l'islam doctrinaire des théologiens et des mosquées. Ce panorama balaie en neuf chapitres une longue période, de la mort du Prophète. La courte expérience des mu'tazilites, premiers libres penseurs de l'islam, est extrêmement féconde. Après eux, le kalâm s'épanouit avec les grands maîtres dialecticiens et théologiens de l'islam Ash'arî, al-Ghazâlî et Ibn Taymiyya.


Malek Chebel rend hommage au mouvement des Frères de la pureté de la seconde moitié du IXe siècle à l'esprit de Cordoue avec Ibn Rushd qui selon lui donne la tolérance en modèle et au soufisme. Les grandes figures et les courants représentatifs de la raison et de l'intellect de même que le grand mouvement des sciences n'ont pu porter leurs fruits en terre d'Islam. La nahda des réformateurs du XIXe siècle est aussi un échec, à l'exception peut-être de son impact dans la lutte contre le colonialisme.


En conclusion l'auteur appelle l'islam à se défaire du prêt-à-penser religieux et à retrouver le bel élan donné par les libres penseurs. Il ne pourra y parvenir, selon lui, qu'en affirmant l'autonomie du sujet et se mettre à l'école politique de la modernité.


Synthèse des sources faite par : Maison de la Culture Mouloud MAMMERI de Tizi-Ouzou